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“卧龙、凤雏,得一人可安天下”,这句话在当时也算得上是家喻户晓。然而庞统在投刘备帐下后,最开始是不受重用的,以从事的身份试守耒阳县令,后来因诸葛亮的举荐而被刘备重视,并随刘备入蜀。然而庞统在巴蜀之地夺取雒县时被流矢射中,不幸去世,因此身居高位,谋取功绩的时间非常短。也正因为庞统英年早逝,他一生的功绩当然无法和后来成为丞相,手握朝政大权,出兵六次北伐的诸葛亮相比较。那既然如此,庞统为什么能和诸葛亮齐名呢?
首先自然是因为当年司马徽对自己的两位学生不遗余力的宣传,而且在这宣传之中特意对两人做了比较。当时水镜先生逢人就夸诸葛亮与庞统,称“卧龙凤雏二者得一,可安天下”。但实际上,史书上记载的原话并非如此,而是“儒生俗士其识时务?识时务者在乎俊杰,此间有伏龙凤雏”。当然,无论司马徽是否对自己的学生大肆鼓吹,但他将诸葛亮与庞统放在一起比较是不争的事实。正因为有了这样的比较,以及后来演义与其他小说之中的夸张,让庞统逐渐成为可以与诸葛亮比肩的大才。
“卧龙和凤雏”是指《三国演义》中的两个人物,卧龙是指“诸葛亮”,凤雏是指“庞统”。这两位人士是三国时期蜀汉的顶尖谋士,司马徽曾说:“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。”“卧龙和凤雏”现在具有调侃、讽刺的意思,调侃对方太愚蠢,或实力太弱。
虞姬是王者荣耀中的一个英雄,他的定位是射手,而针对虞姬来讲卧龙,凤雏两件套分别指代的是破军跟破晓这两件射手常出的装备。由于这两件装备都是对物理英雄有质量加成,以及对敌方有巨大伤害的两件装备,所以可以说与其同时出了这两件装备就所向披靡了。
虞姖是战国末年楚霸王项羽的妻妾,卧龙是三国演义中诸葛亮的雅号,凤雏也是三国时期蜀军军师庞统的雅号。司马水镜先先说:卧龙风雏,得此二人之一者可得天下。虞姬和卧龙风雏风马牛不相及。
必然是卧龙和凤雏,这二位在司马德操的口中是东汉末年两大顶级杰出人才,先后辅佐刘备,卧龙就是诸葛亮,凤雏就是庞统庞士元。司马德操曾说,卧龙凤雏得其一者,天下可安也,很可惜这二位的合作时间太短了,庞统死在了助刘备夺西川的落凤坡中,而诸葛亮鞠躬尽瘁,至死方休。
三国“卧龙凤雏”是指两个人。其中“卧龙”是指诸葛亮;“凤雏”是指庞统。诸葛亮和庞统同是罗贯中小说三国演义中的顶尖谋士,并称为一“龙”一“凤”。大隐士司马徽曾夸赞说:“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。”
诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
庞统(179年-214年),字士元,号凤雏,汉时荆州襄阳(治今湖北襄阳)人。后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。
卧龙凤雏,这个成语在中国文化中有着深刻的内涵和丰富的意义。它是指那些隐藏在平凡之中,但具有卓越才能和潜力的人才。卧龙是指卧居山林中的神龙,凤雏指凤凰的幼雏。这个成语源自于中国历史上的一段佳话,被广泛运用于各个领域。
卧龙凤雏这个成语最早出现在《史记·卷一百十·韩长卿陈涉世家》中。当时,陈涉是一个出身低微的农民,但他具有非凡的才能和敏锐的洞察力。他意识到了秦朝统治者的腐败和民众的苦难,于是带领人民起义,最终推翻了暴政,建立了汉朝,成为了历史上伟大的将领和政治家。
卧龙凤雏这个成语形象地描述了那些潜伏在人群中,不显山不露水,却潜藏着巨大潜力的人才。他们往往具有非凡的智慧、创造力和领导能力,但他们选择了低调的生活方式和行事方式。正是因为他们深藏不露,所以他们往往能凭借自己的才能和努力带来巨大的变革和影响。
卧龙凤雏的意义远不止于个人才能的发掘,更是对社会公正与伦理的呼唤。它在一定程度上揭示了社会公平与人才选拔的重要性。在现代社会中,有很多卧龙凤雏就像是被埋没的宝藏,只有给予他们机会和平台,才能让他们展现自己的才华,为社会、企业甚至国家做出更大的贡献。
理解卧龙凤雏,首先要明白它所指的是那些隐藏在人群中的人才,而不是那些“明日之星”或“新秀”们。卧龙凤雏注重的是人才的潜力和价值,而不仅仅是外表和声望。卧龙凤雏需要细心观察,从平凡中发现不凡。
其次,卧龙凤雏的才能是多样化的。他们可能是出色的领导者,也可能是深思熟虑的策略家,或者是具有创造力的艺术家。他们有时可能不被社会所关注,但他们却能够以自己的方式对社会做出重要的贡献。
另外,卧龙凤雏还需要良好的环境和机会才能发挥出他们的潜力。社会应该为他们提供平等的机会,不以出身、地域、背景或其他不相关因素作为评判标准。只有这样,卧龙凤雏们才能真正展翅高飞,为社会创造更大的价值。
卧龙凤雏所蕴含的启示对于个人和社会都具有重要意义。对个人而言,我们要学会发现自己的特长和潜力,并在平凡的工作和环境中不断锤炼和提升自己。我们不能因为自己的出身或环境而将自己局限在某个领域,要勇敢地追求自己的梦想。
对社会而言,我们应该创造一个公正平等的环境,让卧龙凤雏们有机会脱颖而出。我们不能只看重那些在明处热闹的人,而应该更多地去关注那些埋没在人群中,但具备巨大潜力和贡献的人才。只有给予他们机会,社会才能更加公正,人才才能得以充分发挥。
卧龙凤雏是中国文化中的瑰宝,它不仅启迪了历史上的伟人,也指引着今天的社会发展。唯有以公正、开放、包容的心态对待人才,才能让卧龙凤雏腾飞。
与卧龙凤雏相近的词没有。因为此四字既有褒扬之义,又是单指两人。如果从《三国演义》中取,幼麟冢虎可以算其近义词。
因为诸葛亮、庞统、姜维、司马懿合称“卧龙凤雏,幼麒冢虎”。
卧龙:诸葛亮 ,字孔明,号卧龙,蜀汉丞相,三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。
凤雏:庞统,字士元,号凤雏,刘备的重要谋士,才智与诸葛亮齐名,官拜军师中郎将。
幼麒: 姜维,字伯约,天水冀人。三国时期蜀汉著名军事家、军事统帅。
冢虎:司马懿,字仲达。三国时期魏国杰出的政治家、军事家,西晋王朝的奠基人。
是李世民最早提出了“卧龙凤雏得一可安天下”的口号。
2、岳飞的看法
在岳飞看来,卧龙
卧龙凤雏得一可安天下谁说的
和凤雏并非是要统治天下的武将,而是人民心目中的信仰。他曾经有一句名言:“千古名将之中,为卧龙、凤雏,虽死而已,可哀之甚也。”这句话体现了岳飞对于卧龙凤雏的崇敬之情,也表达了他的感慨之意。
水镜先生曾言:“卧龙凤雏,得其一可安天下”,可见这二人都是治国安邦的人才,尤其在三国这样的一个乱世,有卧龙凤雏这样的人士辅佐,才能在乱世中建立一番功业,如果按照水镜先生所言,卧龙和凤雏只要得到一人,就能平定天下,然而刘备却将两人全部收入麾下,有了这两人的辅佐,按理说天下唾手可得,不过令人感到意外的是,刘备虽然最终建立了蜀国,然而却无法再向前一步,在自己死后,蜀国也很快灭亡。
诸葛亮在出山之前便定下了隆中对的策略,在出山之后,也一步步的实现着自己的策略,赤壁之战后,诸葛亮采取“东和孙权,北拒曹操”的策略,使得刘备的势力一步步得到发展,在庞统加入后,刘备的力量进一步强大,在庞统的建议下,刘备最终取得益州,有了自己真正的地盘,不过庞统也在这次战役中死于落凤坡,庞统的死对蜀国的打击是致命的,因为诸葛亮不得不从荆州离开,留下关羽镇守荆州,这也为之后荆州的丢失埋下伏笔。
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